Свідомо і несвідомо старше покоління іноді не дозволяє собі замислитися над тим, якими онуки стануть, подорослішавши ( «Доживу я до цього часу або не доживу - невідомо ...»), і намагаються нічим не замутити ту радість, яку вони можуть саме зараз , а не коли-небудь у майбутньому, дати дітям. Трапляється, що батьки кажуть «ні», виходячи з розуміння очевидною шкідливості вседозволеності і виразно йди смутно передбачаючи її віддалені наслідки, а бабуся чи дідусь кажуть «так», беручи до уваги сьогочасних інтересів дитини. Подібна контраверза аж ніяк не є неминучою для триступінчатої сім'ї (або чотириступінчастою, де цей процес особливо загострюється на рівні включення в нього прабабусь і прадідусів). Є, зрозуміло, чимало родин, де позиції батька чи матері повністю збігаються з думкою діда і бабусі і де виховна тактика не підривається сімейними внутрішніми суперечностями. Разом з тим тенденцію до певного послаблення вимогливості до дітей з боку самого старшого покоління не можна не помі ... Читати далі »

Саме вони - центральні фігури «батьківської педагогіки». Набагато більш скромну роль відводиться, наприклад, бабусі. Тим часом, якщо мати на увазі реальну розстановку сил у сучасній сім'ї, то висунення самого старшого покоління на авансцену сімейної педагогіки має серйозні передумови для ефективності виховання дитини. Саме старше покоління забезпечує необхідний для дітей емоційний комфорт, на що у батька і матері часто не вистачає ні сил, ні часу. Сім'ї, де поруч з дитиною немає ні бабусі, ні діда, є менш сприятливими для організації виховання особистості дитини та повноцінного задоволення його потреб.

Багатоступінчата вікова структура сучасної сім'ї. У ряді регіонів країни на зміну багатодітній сім'ї, де багато виховні функції і участь в організації сімейного побуту було покладено на самих дітей, міра внеску яких визначалася порядком народження, прийшла сім'я, в якій один або двоє дітей і де батько і мати працюють і будуть працювати протягом усього дитинства і отроцтва ї ... Читати далі »