Саме тому, що оточуючі ставляться до карлику інакше, ніж до інших людей, бачачи в ньому іграшку і висловлюючи здивування, що він може відчувати і мислити так само, як і інші, у карликів виникає і фіксується специфічна структура індивідуальності, що маскує їхній пригнічений стан , а іноді й агресивну установку по відношенню до інших і до себе. Якщо на хвилину уявити, що карлик формується в товаристві людей того ж зросту, то стане цілком очевидно, що в нього, як і у всіх його навколишніх формуватимуться зовсім інші риси особистості.

Природні органічні сторони і риси існують в структурі індивідуальності людської особистості як соціально зумовлені її елементи. Природне (анатомічні, фізіологічні та інші якості) і соціальне утворюють єдність і не можуть бути механічно протиставлені один одному як самостійні підструктури особистості.

Отже, визнаючи роль і природного, біологічного і соціального в структурі індивідуальності, неможливо виділяти біологічні підструктури в ос ... Читати далі »

Сучасні багатофакторні теорії особистості в кінцевому рахунку зводять будова особистості до проекція все тих же основних факторів - біологічного і соціального.

Тож як слід ставитися до зазначеної концепції двох факторів? Особа людини, що є і продуктом, і суб'єктом історичного процесу, не могла зберегти біологічну структуру, рядоположенную і рівноправну підструктури соціальної. Природні передумови розвитку індивіда, його тілесна організація, його нервова і ендокринна системи, переваги та дефекти його фізичної організації владно впливають на формування його індивідуально-психологічних особливостей. Однак біологічне, входячи в особистість людини, стає соціальним. Так, мозкова патологія породжує індивідуальні біологічно зумовлені психологічні риси, але особистісними рисами, конкретними особливостями особистості вони стають або не стають в силу соціальної детермінації.

Розповімо про дослідження, у якому вивчалося формування рис особистості людей, чий зріст не перевищу ... Читати далі »

Іншими словами, таке індивідуально-психологічну якість, як сугестивність, виявляється перетворений в особистості індивіда, що входить до групи високого рівня розвитку.

В інших дослідженнях з'ясовувалося, властива така риса індивідуальності людини, як екстрапунітівность (схильність звинувачувати у власних невдачах інших людей), поведінки члена сформованого колективу, тобто чи виступає вона як необхідний прояв його особистості. Спочатку за допомогою спеціального особистісного тесту виявлялися спортсмени з вираженою екстрапунітівностью (серед членів команд в ігрових видах спорту їх було дуже багато). Здавалося б, ця риса індивідуальності повинна визначати особливості їх особистості у провідній для них спортивної діяльності. Насправді у високорозвинених групах спортсменів особи, за даними особистісного тесту екстрапунітівние, проявили по відношенню до членів своєї команди внутрішньогрупових ідентифікацію, тобто виявили якості особистості, прямо протилежні екстрапунітівності. ... Читати далі »

Тому виділяючи значущу для педагога завдання здійснення індивідуального підходу до учнів, який передбачає облік їх диференційно-психологічних особливостей (пам'яті, уваги, типу темпераменту, розвиненості тих чи інших здібностей тощо), необхідно розуміти, що індивідуальний підхід - це всього лише аспект більш загального, особистісного підходу до школяра, який будується на вивченні умов та обставин включеності підлітка чи юнака (дівчата) в систему межіндівідних відносин з дорослими, вчителями та батьками, з однолітками обох статей, однокласникам і соученіцамі, приятелями на вулиці та ін Тільки при добре налагодженого педагогічному спілкуванні учнів і вчителя останньому вдається з'ясувати, як «вписується» цей хлопчик чи ця дівчинка у класний колектив, яке місце вони займають в ієрархії межіндівідних відносин, що спонукає їх чинити так чи інакше, які зміни зазнає особистість школяра, інтегрована в колективі або взагалі не зуміла в ньому адаптуватися. При цих умовах і реалізується особ ... Читати далі »

Для того щоб вирішити хвилююче питання, я звертаюся до іншої людини (суб'єкт-суб'єкт-об'єктне відношення).

Все сказане дозволяє зрозуміти особистість як суб'єкта щодо стійкої системи межіндівідних (суб'єкт-об'єкт-суб'єктних і суб'єкт-суб'єкт-об'єктних) відносин, що складаються в діяльності і спілкуванні.

Особистість і індивідуальність. Особистість кожної людини наділена тільки їй властивим сполученням психологічних рис і особливостей, що утворюють її індивідуальність, що становлять своєрідність людини, його відмінність від інших людей. Індивідуальність виявляється в рисах темпераменту, характеру, звичках, переважаючих інтересах, якостях пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення, уяви), в здібностях, індивідуальному стилі діяльності і т.д. Немає двох людей з однаковим поєднанням зазначених психологічних особливостей - особистість людини неповторна у своїй індивідуальності.

Подібно до того як поняття «індивід» і «особистість» не тотожні, особист ... Читати далі »

Відкрити їх може лише науковий аналіз, чуттєвому сприйняттю вони не доступні.

Втілювати в собі систему соціальних відносин означає бути їх суб'єктом. Дитина, що входить у взаємини з дорослими, виступає спочатку як об'єкт їхньої активності, але, опановуючи складом тієї діяльності, яку вони йому пропонують як провідну для його розвитку, наприклад навчаючись, стає у свою чергу суб'єктом цих взаємин.

Суспільні відносини не суть щось зовнішнє для їхнього суб'єкта, вони виступають як частина, сторона, аспект особистості, що є соціальним якістю індивіда.

Якщо родову сутність людини, на відміну від усіх інших живих істот, становить сукупність всіх суспільних відносин, то сутність кожної конкретної людини як особистості становить сукупність конкретних соціальних зв'язків і відносин, у які він виявляється включений як суб'єкт. Вони, ці зв'язки і відносини, поза ним, тобто в суспільному бутті, і тому безособові, об'єктивні (раб знаходиться у повній залежності від р ... Читати далі »

У понятті «індивід» втілена родова належність людини. Індивіда можна вважати і новонародженого, і дорослого на стадії дикості, і високоосвіченого жителя цивілізованої країни.

Отже, говорячи про конкретну людину, що він людина, ми по суті стверджуємо, що він потенційно людина. З'явився на світ як індивід, людина поступово знаходить особливу соціальну якість, стає особистістю. Ще в дитинстві індивід включається в історично сформовану систему суспільних відносин, яку він застає вже готовою. Подальший розвиток людини в суспільстві створює таке переплетення відносин, яке формує його як особистість, тобто як реальну людину, не тільки не схожого на інших, але й не так, як вони діючого, мислячого, який страждає, включеного у соціальні зв'язки як член суспільства, співучасника історичного процесу.

Особистістю в психології позначається системна (соціальна) якість, що набувається індивідом у предметній діяльності та спілкуванні і характеризує міру представленості суспільних ... Читати далі »

Святенницька десексуалізація як компонент менталітету «радянської людини», як запам'яталося багатьом, була прорекламирована на одному з перших телемостів «СРСР-США», коли один з радянських учасниць заявила, що в Радянському Союзі «сексу немає». Однак після того, як в період «перебудови» були зняті ідеологічні заборони, у свідомості людей - якщо не всіх, то багатьох, - стала проявлятися інша крайність як реакція на колишню табулювання: толерантне ставлення, а то й активне виправдання грубої порнографії, мирову ставлення до проституції. В даний час баланс між святенницькими заборонами та сексуальної вседозволеністю у свідомості людей ще не встановився. Це породжує багато труднощів, з якими стикаються і не завжди успішно вирішують педагоги, лікарі-сексологи і батьки.

Слід, однак, пам'ятати, що менталітет «радянської людини» не заперечував існування рис, притаманних свідомості росіянина, що складалися протягом століть. Якщо мова йде про Росію, то всім відомі такі якості як бе ... Читати далі »

Оскільки сім'я розглядалася як осередок суспільства, а радянське суспільство ідентифікувалася з державою, то в менталітеті «радянської людини» вважалося незаперечним природним правом держави і його партійного керівництва керувати й командувати сім'єю як будь-державною структурою. Багато радянські люди не бачили нічого дивного у фактах втручання офіційних інстанцій в інтимну сферу їхнього життя. Мабуть, тільки в соціалістичному суспільстві в разі зради чоловіка жінка вважала для себе за можливе звернутися до офіційних партійні чи адміністративні органи з проханням, а то й вимогою, повернути чоловіка в лоно сім'ї. Розлученій належало писати в деяких офіційних документах: Причини розлучення відомі парторганізації ». Непоодинокими були випадки, коли партійні комітети обговорювали і приймали заходи до батьків, які допускали, з точки зору керівників парткомів, помилки у вихованні дітей. При цьому вважалося цілком допустимим використання стінний друку, заводського радіо, розбори на партз ... Читати далі »

Носій його перебуває в переконанні, що він сам сформував свої позиції та погляди. У цій обставині полягають величезні труднощі перебудови свідомості людини в світі, що змінюється.

Якщо звернутися до історії суспільної свідомості в країні, то можна було б виділити основні складові менталітету «радянської людини», що складалися протягом сімдесяти років після 1917 року, і хоча і піддані змінам в останні роки, але далеко ще не зникли. Вони можуть отримати умовні найменування, метафоричний характер яких сприяє прояснення їх сутності та сенсу.

Блокадне свідомість. Політика, якої дотримувалося держава з перших років свого існування, формувало у свідомості радянських людей постійне відчуття небезпеки, пов'язаної із загрозою нападу зовнішнього ворога. У ролі потенційного агресора в різний час виступали різні країни: Англія, Німеччина, Сполучені Штати, Фінляндія, Японія, Китай та ін У деяких випадках для цих побоювань були підстави, як про це, приміром, свідчить напад гітл ... Читати далі »